A Buddha megtanított minden dharmát, hogy átvezessen minden lelket.
Ha nem minden lélek kedvéért, mi haszna volna az összes dharmának?
A Buddha a tudatról tanított. Negyven éven keresztül beszélt a dharmáról. Az egész tanítása azzal foglalkozott, hogy miként használhatjuk a dharmát arra, hogy ráébredjünk a tudatunkra. Ráébredés a tudatunkra valójában az elménk elvesztését jelenti. A Buddha tanítása az, hogy amikor van elméd (gondolatod, szándékod), szenvedsz, és problémáid támadnak. Ha nincs, akkor semmi sem probléma. Így ha el akarod tűntetni a szenvedést, el kell tüntetned az elmét, ami azt jelenti, hogy meg kell szüntesd a ragaszkodásodat, ami a gondolkodáshoz köt. Amikor keményen gyakorolsz, és megtartod a nemtudom-tudatot, láthatod, hogy már nincs is elméd. Ha pedig nincs elméd, miért volna szükséged a szútrákra? Miért volna szükséged dharma-beszédekre és magyarázatokra? Ha nem vagy beteg, miért vennél be gyógyszert?
Ha már nincs elméd, a szútrák sem szükségesek, dharma-beszédek sem szükségesek, a Buddha tanításai sem szükségesek, semmi sem szükséges. De az emberi lények állandóan becsapják magukat. Mindenki azt gondolja, hogy van elméje, azután őrzi az elméjét, és szenved. Ekkor viszont már szükségesek a szútrák, szükségesek a dharma-beszédek, szükségesek a Buddha tanításai, és szükséges minden. Ez máris nagy hiba!
A zen közvetlenül a nincs-elme állapotára mutat. Ezért nem szükségesek a zenben a szútrák, az írott tanítások. A szútrák csak beszélnek a tudatról, csak magyarázzák a tudatot.
Mindent egyedül a tudat hoz létre.
A Buddha megtanított minden dharmát, hogy átvezessen minden lelket „Minden dharma a teljes nyugalomból származik”.
E szavak csodálatos gyógyszerek a gondolkodáselménk számára. Minden szútra és dharma csodálatos képek, amelyek megmutatják egy éhes embernek, hogy egy banán hogyan néz ki ténylegesen. Ha nem ragaszkodik e képekhez, meg fogja tudni belőlük, hogy néz ki egy banán, elmegy és vesz egyet maga is, és megeszi. Csak az fogja megszüntetni a szenvedését, ha megeszi a tényleges banánt, a képek nem tehetik meg ezt, úgyhogy ha van elméd, szükséged van a szútrákra. De ha nincs elméd, akkor mi van? Egy kiváló tanító mondta,
Amikor az elme megjelenik, megjelenik a dharma is, amikor a dharma megjelenik, megjelenik a név és a forma is, amikor a név és a fonna megjelenik, a rokonszenvek és ellenszenvek, a keletkezés és elmúlás, a boldogság és szomorúság is mind megjelennek. De amikor az elme eltűnik., a dharma is eltűnik; amikor a dharma eltűnik, a név és a forma is eltűnik; amikor a név és a forma eltűnik, a rokonszenvek és ellenszenvek, a keletkezés és elmúlás, a boldogság és szomorúság is mind eltűnnek.
Amikor nincs elméd. minden eltűnik. Azután már nem szükséges a Buddha, a szútrák és a dharma sem. Ezek csupán gyógyszerek a gondolkodáselménk számára. Ez a zen tanítása.
Részlet Szung Szán zen mester, a Zen iránytűje című könyvéből
